学诚逼淫尼弟子是否依凭藏密邪法的讨论
(20200906)
【居士】《既然发生了这样的佛教丑闻,只好藏传汉传整体佛教一起扛过去!》(https://m.weibo.cn/detail/4545061986243433)
喇嘛教后代确实是对宗喀巴感恩戴德呀,高高的捧他上神位,为啥?给后代高层喇嘛大搞男女双修留下了后门。但宗喀巴说:“我不搞双修。”看,多么高尚,克己让人!但又透露密意:宗喀巴是死后,在中阴阶段搞男女双修成就佛果。真会迷惑人。
何以大妄语能登堂入室?这才是值得思考的问题。
【贤佳】很好的提示!学诚逼淫尼弟子的重要因缘和凭恃是藏密依师法、男女双修法,可参看:《贤佳法师与济群法师的对话》(https://mp.weixin.qq.com/s/AQ_m7Vbr8Hn2WmP8t43yFA)、《界诠法师崇扬藏密邪师邪法的证据·(三)》、《揭破龙泉寺体系的依师法之二·(三)》。
藏密的男女双修法问题及妄语风气根源可参看:《辨破宗喀巴的邪见伪善之二》、《给林聪先生:关于藏密双修邪法》(https://mp.weixin.qq.com/s/CMx7OVehOw2bsQQmEo15Jw)、《论DL喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》。
【居士】《不要被喇嘛教人士的鬼话欺诓》
https://m.weibo.cn/detail/4545817292318759
(摘录){XC有没有学藏密?日常法师团体有没有双修、想生个小宗喀巴?“大宝”有没有以上师之名性侵女弟子?原因是秃子脑袋上的虱子:他们放纵小丁丁的理论依据皆来自藏密,并以四皈依的依师之名。讲良心话,你有何可狡辩的?还只冰山一角啊。}
【贤佳】很好的辨析!学诚用性话题调教极乐寺尼时说:“是否完全依师?”“依师不是口号。”“离师无法。”极乐寺尼问:“请问这跟传说中的藏传佛教的‘双人密修’有何不同?”学诚说:“如果一心依师,什么问题就没有了。”(见举报材料中的短信记录)
按学诚的说法,只要“一心依师”,就可以做男女双修,“什么问题就没有了”。学诚此言实是直心快语,道出藏密男女双修法真实心髓,可谓藏密的“教外别传”“秘密口诀”。藏密信徒传扬的所谓比丘不能双修、双修需要高境界等,实是外行之说,或是欺诳之言。具体辨析可参看《辨破索达吉堪布的男女双修妄说》。
【居士】高境界才能修,这话本身就违背佛法,实际给上层喇嘛开后门。因为除去这些前提,他们还可方便妄语,只要说自己条件够了,比如二地,那想双修照样可以双修。像老林在文中说宗喀巴够双修条件,怎么证明?有何佛经依据?百分百的大妄语,当真话来讲!宗喀巴连自己生死都不了,居然敢教唆别人双修,实魔也!
【贤佳】按藏密教义,要视师是佛,当然也要视祖师是佛,“佛”当然够双修条件,这是不用证明的。只要任何上师想双修,弟子都不能认为不够条件,否则便是大逆不道,这是藏密依师法的内在之义。所以学诚说“如果一心依师,什么问题就没有了”,实是心要之言。其他说法都是装饰,可有可无,不必当真。
另外,格鲁派对一些根器的人宣扬说比丘不能实体男女双修,只能观想双修,或在中阴身没有比丘戒时双修,即使真是如此,也是外道邪法,非佛法。可参看《辨破藏密双身像》、《辨破藏密依师法、双修法的辩论(贤佳与格鲁派居士)》)。
【居士】《驳斥老林的诡辩》
https://m.weibo.cn/status/4545920849414325
(摘录){千经万论都讲,不戒淫者连色界都到不了,遑论什么大成就。出家人不远离女色甚至行淫,连世俗都不如,因为是明知故犯。可如果诚实讲一句“《密道次》那不是佛法,佛并没讲过行淫可以证悟的法门”,那起码我们可以相信,藏传里也有正直的人,比丘戒通用于佛教任何宗派。可不敢承认啊!承认就等于否定了宗大师的双修理论,就等于抽DL的嘴巴,因为他在国际上明确表示性交有助于证悟空性。这一是背叛藏传,二否定上师,下地狱倒次要,活着时没法在喇嘛教里混那!喇嘛粉在这事的选择上都明白得很,宁可死扛祖师不会错,祖师没有双修,就是不敢直面承认:双修非佛法。
那听佛说的还是依祖师说的?显然只有佛才是无上士,一切正遍知。如果不依佛说,听祖师的,那无疑是依人不依法。而且,如果为证明祖师正确,就必须像索达吉一样:双修是佛所传的。这算不算谤佛?谤佛者配称佛子吗?}
学诚逼淫尼弟子是否依凭藏密邪法的讨论
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By 护法居士
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