关于淫秽短信真伪问题的讨论

(一)

【居士乙】网上盛传,第一次发短信的时间,与一诚长老法会时间冲突。更怀疑是否有人串通陷害?这么重要的法会,一边发信息,哇,这太夸张了吧!

【贤佳】法会前后和中场休息都可以发短信。他平常手机随身不离,开会听报告、接待客人乃至走路时有时也查看短信、发短信,他由此掌控各处。

对他来说,这是很平常的场面法会,他感兴趣的事情才是重要的,会乐意分配时间乃至挤时间做。

【居士乙】这么重要的法会还有这样的心思?这是什么人啊。网上不是说他手机都是侍者拿着?而且有人说见到法师那天没带人只和司机,空手。

【贤佳】他手机平常随身带着,放在衣袋里,很忌讳别人碰看他手机,更不会将手机交给侍者保管。他有很多政府官员、社会名流跟他联系,还有很多团体内部汇报、请示,很多是不合适让侍者知道的,而且很多是要及时回应、处理的。

我亲侍他多年,熟悉他这情况。释贤丙也报告说她曾查看网上报道的师父行程,发现师父接待客人时竟然跟她发短信互动。其实这对师父是很平常事,我亲见师父接待客人时查看处理手机短信。

网上的说法是脱离实际的猜想。

(二)

【法师甲】抛开其他法师态度的影响,从个人的第一感觉来讲,真的是觉得师父应该是被冤枉的,因为实在难以相信一个信佛之人,尤其是出家这么久的大和尚会做出这种事情,觉得真的是不可能,就此至少也是开始理解了那些一直信任师父的同学。但是,自己也觉得这件事情还是要理性思考。

上次您提到“干部给我列出师父给发淫秽短信的比丘尼名单,他们能调出更早以前的短信记录”——想请问您,最早的此类短信是从何时开始发的呢?干部又是如何得知比丘尼的名字呢?

【贤佳】我不知道从何时开始,我没问。就我了解,可以明确的是最晚从2016年9月就有,最早应是2013年极乐寺尼众僧团成立不久。

从短信记录中可了解所发短信对象,里面会有落款,称名索要电话号码等。

其实师父很早就有此迹象,只是我没往这方面想。师父很重视营饰色身、宣传色像,如坚持用“药石”、勤于洗澡,博客等宣传报道特别指示放他什么照片等,默许弟子们各处供陈他各色相片。

【法师甲】末学还想起一件事情,就是自己手头有拿到那两个月师父139和136手机短信证据的PDF。听说136那个号码是侍者从电脑房领的,原为净人同学手机。末学没有核实该事,请问法师得知此事么,此事属实吗?若此事属实,则短信为他人篡改、伪基站登陆等等的说辞似乎就站不住脚了。因为净人的手机,外人不太可能知道。

【贤佳】我听说了调查136手机号的事,是贤然法师不相信师父发此鄙秽内容短信而私下调查,查到是贤信法师早期用过的手机,交给电脑房了,被师父侍者贤沛法师领出给师父使用。曾有法师当面向师父说此事,师父说:“寺里没这个手机号,不要查了!”此事不了了之。

【法师甲】如果说139那个号码是背后有强大的高科技陷害师父,似乎也可自圆其说。但是,136那个号码,众人不知,已经不太可能是被人陷害了。我觉得这个点,至少是可以作为我做出理性抉择的很重要的一个点。不知法师,是否还有相关的信息和材料。如,是否有其他类似小号?若136手机是早起贤信法师所用,那么沛法师是何时将手机给师父的,这中间这部手机在电脑房一直没人领取?

另外,连我都能想到136手机号的突破点,寺里的执事们难道就放弃这个线索,真的就不查了?

【贤佳】沛法师何时领取的,我不知道。是否有其他人领用,我也不知道。其他的小号我不知道。其他法师不想查了,因为知道是师父用那手机发短信的,再查下去没有更多的结果意义,还可能受师父打击。

另外听说仁爱基金会的律师有作分析调查,认为知道那些极乐寺外派比丘尼手机号而精准发送短信,必定是内部高层熟知极乐寺外派比丘尼人员信息情况的人,锁定怀疑贤日法师和贤然法师,师父听说后指令停止调查。

【法师甲】能够得知外派比丘尼手机号的人应该也不多,这也是一个角度。锁定日、然两位法师之后,师父竟然勒令停止调查了,这也违反常理,按说倘若师父清白,理应查明真相。

还有一个问题。139那个号,是师父常用手机号,师父也是知道它会被监控的,为何还敢用这手机号发送信息呢?

【贤佳】监控只是个说词、托辞,他认为政府信任他,不会浪费人力真监控他手机,更不会找他麻烦。他善用政府要挟佛教徒,用佛教要挟政府。