论藏密的惑害及揭批的意义之二

论藏密的惑害及揭批的意义之二(20221119)

(一)

居士】《我是密宗我怕谁》(永远在路上的猪2021-05-03)

https://mp.weixin.qq.com/s/rcyzjqYln67YQj-FRPfJVA

通篇文章幻想藏密如何高大上,没有实证。

贤佳】是的。文说:“在我对莲花生大师鸡零狗碎的所知中,莲花生大师的双修法必须使用处女,但藏王的一个什么妃好像是不错的,因为莲花生大师使用过多次。”说明“莲花生大师”邪淫,不以为耻。

文中还说:“蒙元的大国师八思巴跟元帝的嫔妃们的双修,都载入了史集。”也是祖师邪淫,不以为耻。

 

(二)

居士】《海航集团的两位创始人:信佛的陈峰与王健,无止的执着与欲望!》(结构化金融2021-09-25)

https://mp.weixin.qq.com/s/TMFmz1ueIP0XbxBTZdqvgA

多少人(包括出家人)表面上说信佛,但并不明佛理,不依佛法修行,言行相乖,求升反堕。佛经说“四依、四不依”,当为此辈警策。

贤佳】是的。海航陈峰、王健崇信藏密,他们“无止的执着与欲望”的行为表现可能还跟崇信藏密有关,因为藏密教法是允许、鼓励乃至要求大贪的,所谓“翻转原则”“欲为道用”等(将欲贪合理化、高尚化、系统理论化)。

如《密宗道次第广论》说:“汝可杀有情,受用他人女,不与汝可取,一切说妄语。……由具相明妃修行大乐三摩地,是一切佛无上明妃禁行。若有愚人违越如是欲尘修道,彼于现法无上悉地,以彼是近因(是《集密》中位次专名)故。……如离贪欲罪,三界更无余,如是离贪欲,汝终不应为。汝受用欲事,但行无所畏,食五肉五露,亦护诸余誓。不应害众生(注:顺则不害,逆则诛杀),不应弃女宝,不应舍师长,三昧耶难违。由慧方便心,无少不应作,汝无罪莫畏,如如来所说(注:非释迦牟尼佛说,是其藏密‘如来’说)。”(卷第十四)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/B10/B10n0068_014.xml#pB10p0889b1101

 

(三)

居士】有名“宗老师”者,在山东省泰安市名气极大,以居士身称自己为藏传上师,可以通宿命、看阴病。寻求他治病的人很多,也有追随者。有微信公众号“般若花”宣扬其通灵神迹,末学读了几篇觉得危害不小。期盼法师破邪显正。附文章链接如下:

《山东泰山一位奇人居士的神奇事迹》(般若花2022-05-31)

https://mp.weixin.qq.com/s/ATr2i2-XnpLbQARyau0iYQ

贤佳】这文章是粗糙滥说,且不论其神通(鬼通)“小故事”的虚实和宣扬的动机,仅就基本教理来说也有违背。

如文说他“愿为一切众生背尽一切业障”,地藏、普贤等大菩萨尚且未发这样的“大愿”,他却发这样的愿,应是无知,或是欺诳。众生的业障自造自受,不造不受,有共业因缘而由愿力作增上缘,使自业提前成熟,他人业障推迟成熟,假名为背业,实非能背他人之业,否则他造业而己受,违背基本业果法则。

文说“宗老师讲过,病灾的因果都是自己的冤亲债主应缘而来”,这是偏狭滥说。病的因缘有多种,有饮食、起居不调等引发的生理病,有鬼神(冤亲债主)干扰引发的病,还有除这两种之外的业障病,不应定说“都是自己的冤亲债主应缘而来”。

如《大般涅槃经》说:“身病有五:一者因水,二者因风,三者因热,四者杂病,五者客病。客病有四:一者非分强作,二者忘误堕落,三者刀杖瓦石,四者鬼魅所着。”(卷第十二)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_012.xml#pT12p0435a0709

《摩诃止观》(〔隋〕智者大师)说:“病起因缘有六:一,四大不顺故病;二,饮食不节故病;三,坐禅不调故病;四,鬼神得便;五,魔所为;六,业起故病。……凡诸病患,须细心寻检,知病根源,然后用治也。……治法宜对不同,若行役、食饮而致患者,此须方药调养即瘥。若坐禅不调而致患者,此还须坐禅善调息观乃可瘥耳,则非汤药所宜。若鬼、魔二病,此须深观行力及大神咒乃得瘥耳。若业病者,当内用观力,外须忏悔,乃可得瘥。众治不同,宜善得其意,不可操刀把刃而自毁伤也。”(卷第八)http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T46/T46n1911_008.xml#pT46p0106a1908

 

(四)

居士】(20221104)昨天听到消息,济群法师的“三级修学”解散了。我昨天与之前的“学长”们聊了一下,确认了这一情况。济群法师对外宣称:年纪大了,需要净修。我觉得这样挺好,不会导致更多人崇扬藏密相似法。

贤佳】是的。如果真想净修,还宜应纠正自己以前对相似法的崇扬,将功补过,否则错误的讲法可能还在误人,不断增长的罪累障碍修行增上。

居士】(20221115)是的!现在我就发现之前的几位“学长”崇修藏密,已经进入什么“大圆满”修行。我把揭辩藏密邪师邪说的文章发给他们,他们明确给我说不会看这些的,我也说不过他们。

 

(五)

居士】晚课《八十八佛大忏悔文》的“南无皈依金刚上师”是指藏密的上师吗?为何有的寺院会念这句话,有的寺院不念?到底应不应该念这句?

贤佳】有人解释说是唐密的说法,指自心佛性、真如等,但现代人多会联想为藏密上师,过患很大,不念为好。印光大师指导编印的课诵本删除了这句,但崇信藏密者保留这句。

 

(六)

居士】《沈卫荣:西藏、藏传佛教的真实与传说(专访)》(命理百科2022-01-21)

https://www.mlbaikew.com/zongjiaozhihui/fojiawenhua/190944.html

(摘录){汉地佛教里面也曾有过密教,但按藏传密教徒对密教的四分法来看,汉传密教还是比较基础的,比较高档的密乘修行都只出现于藏传密教中。

一般的佛教徒重视的是戒除贪、嗔、痴这所谓三毒,这样就可以成佛,而密教则不一定需要戒除贪、嗔、痴,而是要把贪、嗔、痴作为成佛的道路,成为修行的一种方式,这样可以更快地成佛。密宗的修习是成佛的一条捷径,于是,喝酒、双修等表面上看起来和贪、嗔、痴相关的东西实际上都变成了密教修行的一部分,这是密教和显教的根本性不同。密教在唐朝的时候在汉地也有过传播,也曾有密教仪轨流传,但后来就失传了,故在汉地并没有真正建立起密教的传统。而藏传佛教接受和发展了印度密教的所有传统,例如,瑜伽女的修法、男女双修等各种属于比较高级的密教修法,只有在藏传佛教里有。这些修法在印度也是到了9世纪左右才比较流行的,而那时候汉传佛教已经停止从印度输入了,所以汉传佛教中没有这些内容。}

这样的大教授认为藏密高级,类似情况屡见不鲜。进入这种体系学修的人除了感受政府压力转为隐秘外,会真正抛弃这种教法吗?我很悲观。

附刚刚看到的微博内容,正好可以说明这类情况:

《向山西晋城宗教局反应情况》(2022-11-18)

https://m.weibo.cn/6975208254/4837096500760423

(摘录){不久前,我收到晋城宗教局领导的电话,说晋城白泉寺没有精神控制,但是从极乐寺内部传出来的信息,学诚作为被管控的犯罪嫌疑人,几年来一直对其信徒、场所进行精神控制,组织非常严密。在此,特向晋城宗教局反映此情况,并请求协助寻找我女儿的下落。}

贤佳】需要深广揭批,标本兼治。