论道德建立之二(20240819)
【居士甲】《人大女博士被导师性骚扰,录音曝光,内容不堪入目》(认知修行在个人2024-07-22)
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类似学诚事件。每个时代都有时代的特色,这是时代印记。生活在这个时代容易看到以权谋私、以权谋色等事情。为老不尊,为师不尊,为官不尊,道德普遍败坏,重建道德应是社会首要任务。
【贤佳】还有为僧不尊。是否是“首要任务”,可能有诤议,但应可说是重要任务,但愿各界能早日重视并落实解决。我们不必责求、干等,宜自己深化道德,安定正行,自得安乐,且化他人。如《格言联璧》说:“上士闭心,中士闭口,下士闭门。……探理宜柔,优游涵泳,始可以自得;决欲宜刚,勇猛奋迅,始可以自新。……欲心正炽时,一念着病,兴似寒冰;利心正炽时,一想到死,味同嚼蜡。……多静坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以养心,诵古训以警心,悟至理以明心。”
【居士甲】《究竟是什么导致中国社会普遍的道德溃败?(深刻警醒)》(读报时间2023-09-11)
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本文值得一读。
【贤佳】文说:“不是市场经济本身导致道德溃败,而是不讲规则的市场经济、处处都讲‘潜规则’的市场经济导致道德溃败。……市场经济发达的欧美国家,并不存在道德溃败现象,腐败现象非常罕见,企业丑闻更少发生,食品药品更安全。”这不如实,可查看有关欧美道德严重败坏的“萝莉岛”“毒疫苗”“后真相”等报道。
道德败坏在现代是全球化的,应是与全球主流盛行的物质化的科学观、物欲化的价值观密切相关。
如儒家《礼记·乐记》说:“先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也;将以教民平好恶(wù),而反人道之正也。人生而静,天之性也;感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事,是故强者胁弱,众者暴寡,智者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所,此大乱之道也。……君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲则乐而不乱,以欲忘道则惑而不乐。”
文章《当今佛教的社会责任——建设人类的心文化》(http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543692694.html)的辨析较好,可以参考(虽然文章署名“学诚”,其实不是学诚写的,其人道德败坏,但不必因人废言)。如文说:“人类对物质的贪求和对科技的滥用,已产生严重的祸患。如果任凭这种趋势继续发展下去,将难免导致更为严重的结局。……人类中心主义、个人中心主义、物质主义、消费主义可归结为人类世界观和价值观的问题。一个人的价值观念、道德规范和行为方式从根本上决定于他的世界观和价值观。……当代人类正逐步从现实文明困境的切肤之痛中觉醒,开始进行着一场比科学革命和社会革命更为深刻的精神革命,这种精神革命需要汲取以 ‘修心、治心’为特质的佛教精神资源。洞察现实时势,融汇全人类优秀文明的智慧,创造一种新型的心灵文化,以对治目前占主流地位的以自我中心主义、贪婪自私、唯利是图为核心的‘物欲文化’。同时,鉴于当今时代,崇尚物欲、自私自利的思想已主流化、制度化,我们应以‘心文化’为主导,弘扬佛教‘勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴’的心灵净化方法,促使一场源自内心、践于社会,以‘心文化’为核心的人类新文明的形成。”
另外可参看:
《论物欲和精神》
https://www.zhengxinfofa.org/3592.html
《论主观唯心与客观唯心之四》
https://www.zhengxinfofa.org/9658.html
《论诚信》
https://www.zhengxinfofa.org/9681.html
《论道德建立》
https://www.zhengxinfofa.org/9705.html
《论社会腐败与宗教腐败之二》
https://www.zhengxinfofa.org/9706.html
《论佛教世界观的科学性》
https://www.zhengxinfofa.org/9710.html
《论儒佛并弘之五》
https://www.zhengxinfofa.org/9665.html