佛母寺:贵寺公开承认男女双修为邪法,本号就撤文

佛母寺:贵寺公开承认男女双修为邪法,本号就撤文(赏花人2018-12-07

 

佛母寺于2017年,是否请一乘女士在寺院大讲特讲邪师宗喀巴的《广论》? 既然请一乘女士讲《广论》,那当然就是承认宗喀巴是成就者,承认《广论》没问题了。

《广论》里面就有赞叹男女双修的所谓金刚乘的内容,佛母寺不知吗?一乘女士不知吗? 宗喀巴还有一本专门讲比丘和女人怎么性交的,叫做《密宗道次第广论》的书,一乘女士不知吗?佛母寺不知吗?

在前几个月,有菩萨来本号留言,说曾经就男女双修之事询问过佛母寺,佛母寺没给出明确的正面答复。这说明佛母寺至少知道藏密有出家人性交的修法,知道宗喀巴有这个背景,为什么还要请一乘女士过来宣传《广论》,让宗喀巴深入人心,深入道场女众人心?不是间接地让“藏密性交成佛是正法”这个观念普遍为大家接受吗?

佛母寺如果以寺院不曾讲过淫欲法来要求删除文章,可以,但有条件:

㈠公开对弟子宣布,宗喀巴的比丘淫欲成佛法是邪法,并且不许一乘女士再在佛母寺无条件赞叹宗喀巴。如果不承认其是邪法,赞叹其为成就者,大讲《广论》,那承认宗喀巴的比丘性交可以成佛,也是八九不离十了。

㈡如果佛母寺或者一乘女士等,实在忍不住要赞叹这个邪师,也请有条件地引用。告诉信众:淫欲成佛法是邪法,是不对的,宗喀巴这个人有邪有正的。这样讲清楚再宣讲《广论》,那我个人就没多大意见。我反对无条件赞叹邪师宗喀巴,但不反对正邪齐说的客观评价。

㈢不要试图以佛母寺没有讲淫欲法为由来要求删文。比方讲净空的、卢军宏的,可以大肆讲他们的,就是不要讲他们邪法部分就好了,这样是否可以?

不能只允许寺庙宣传邪师的书,不允许他人依佛经指出其隐患。希望佛母寺越来越好,毕竟是“楞严”道场、是“大佛顶”为主题的道场。

我没有其他意思,就是希望作为女众道场,而且是以“大佛顶”为主题的道场,不要再宣扬邪淫法王宗喀巴的东西。

当然,继续无条件赞叹宗喀巴也跟我也没关系,法律范围内无人可以干涉,但我也有权利在法律范围内谈谈我自己的看法。

南无楞严会上佛菩萨!

关于“一乘女士”的称呼,只能说抱歉。忠实于邪师宗喀巴并且在汉地大讲特讲《广论》的女众,剃头出家穿僧衣,受了所谓的戒,我也不承认为佛教出家人。外道出家人是可以的,我尊重外道,但不会把外道作为佛教徒来尊重。我不仅是这么写,假使有一天遇到了一乘尼师,我还是会叫女士,并且对在场的朋友说:“她不是佛教徒,剃头的不一定就是佛教徒。”不过还是要尊重,佛教徒对外道徒也要尊重。一个为大邪师宗喀巴在汉地吞噬正法做努力的女人,不适合称为佛教尼师。汉地无条件赞叹宗喀巴的男性出家人也一样,我一律视为外道,称呼先生,绝口不说比丘。佛教比丘没有淫欲成佛法,我绝不承认无条件赞叹宗喀巴者为佛教出家人。帮着魔王灭法,有什么资格称比丘?不过是一堆光头魔崽子!(客观评价正邪的除外,有些人在指出宗喀巴所写双修为邪法基础上,谈宗喀巴的价值,这个我没多大意见。)