佛母寺：贵寺公开承认男女双修为邪法，本号就撤文（赏花人2018-12-07）
佛母寺于2017年，是否请一乘女士在寺院大讲特讲邪师宗喀巴的《广论》？ 既然请一乘女士讲《广论》，那当然就是承认宗喀巴是成就者，承认《广论》没问题了。
《广论》里面就有赞叹男女双修的所谓金刚乘的内容，佛母寺不知吗？一乘女士不知吗？ 宗喀巴还有一本专门讲比丘和女人怎么性交的，叫做《密宗道次第广论》的书，一乘女士不知吗？佛母寺不知吗？
在前几个月，有菩萨来本号留言，说曾经就男女双修之事询问过佛母寺，佛母寺没给出明确的正面答复。这说明佛母寺至少知道藏密有出家人性交的修法，知道宗喀巴有这个背景，为什么还要请一乘女士过来宣传《广论》，让宗喀巴深入人心，深入道场女众人心？不是间接地让“藏密性交成佛是正法”这个观念普遍为大家接受吗？
佛母寺如果以寺院不曾讲过淫欲法来要求删除文章，可以，但有条件：
㈠公开对弟子宣布，宗喀巴的比丘淫欲成佛法是邪法，并且不许一乘女士再在佛母寺无条件赞叹宗喀巴。如果不承认其是邪法，赞叹其为成就者，大讲《广论》，那承认宗喀巴的比丘性交可以成佛，也是八九不离十了。
㈡如果佛母寺或者一乘女士等，实在忍不住要赞叹这个邪师，也请有条件地引用。告诉信众：淫欲成佛法是邪法，是不对的，宗喀巴这个人有邪有正的。这样讲清楚再宣讲《广论》，那我个人就没多大意见。我反对无条件赞叹邪师宗喀巴，但不反对正邪齐说的客观评价。
㈢不要试图以佛母寺没有讲淫欲法为由来要求删文。比方讲净空的、卢军宏的，可以大肆讲他们的，就是不要讲他们邪法部分就好了，这样是否可以？
不能只允许寺庙宣传邪师的书，不允许他人依佛经指出其隐患。希望佛母寺越来越好，毕竟是“楞严”道场、是“大佛顶”为主题的道场。
我没有其他意思，就是希望作为女众道场，而且是以“大佛顶”为主题的道场，不要再宣扬邪淫法王宗喀巴的东西。
当然，继续无条件赞叹宗喀巴也跟我也没关系，法律范围内无人可以干涉，但我也有权利在法律范围内谈谈我自己的看法。
南无楞严会上佛菩萨！
关于“一乘女士”的称呼，只能说抱歉。忠实于邪师宗喀巴并且在汉地大讲特讲《广论》的女众，剃头出家穿僧衣，受了所谓的戒，我也不承认为佛教出家人。外道出家人是可以的，我尊重外道，但不会把外道作为佛教徒来尊重。我不仅是这么写，假使有一天遇到了一乘尼师，我还是会叫女士，并且对在场的朋友说：“她不是佛教徒，剃头的不一定就是佛教徒。”不过还是要尊重，佛教徒对外道徒也要尊重。一个为大邪师宗喀巴在汉地吞噬正法做努力的女人，不适合称为佛教尼师。汉地无条件赞叹宗喀巴的男性出家人也一样，我一律视为外道，称呼先生，绝口不说比丘。佛教比丘没有淫欲成佛法，我绝不承认无条件赞叹宗喀巴者为佛教出家人。帮着魔王灭法，有什么资格称比丘？不过是一堆光头魔崽子！（客观评价正邪的除外，有些人在指出宗喀巴所写双修为邪法基础上，谈宗喀巴的价值，这个我没多大意见。）