复某法师：非常不建议去把《广论》当成正修的佛学院学习（赏花人2019-01-17）
如果一个佛学院把《广论》当成正修的话，当成与汉传天台、禅、华严等同等高度的话，可以说，这个佛学院有相当大数量的师生必定充满了邪见的。
比如日常法师，他说《广论》可以涵盖汉地八宗。日常法师这句话说出来，说明他自己知见是糊涂的。《广论》所说水平，最多是藏教《俱舍论》的析空教观水平，而且还夹带对邪法的赞叹。连汉传次第中的第二层体空还站不稳，结果日常法师把它（《广论》）说成与圆顿教同等。这不是大糊涂知见吗？
另如学诚，学诚说八宗并弘，结果弘的什么？——《广论》。真是活见鬼！藏教析空的体爬到汉传一佛乘上面。
又如济群法师住持的寺院、佛学院，也是认为东拼西凑的《广论》把“成佛的道路说清楚了”。济群法师还大张旗鼓地宣传汉传传承断了——活见大鬼哈！那哪里是成佛的道路？充其量就是把《俱舍论》的教观说了一下。而且《广论》虽然引用了大乘经典，可是都是依《俱舍论》之析法解读的。所缘虽然是大乘经，能解之慧却是小乘级别的。说是成藏教析空菩萨道（本质为罗汉道），还是勉强可以，若说成圆教究竟即佛，那不是糊涂知见吗？
这些最后培养出来的人，能是什么知见？都是些把《广论》当究竟的糊涂知见人。
法师知道不？《广论》依析空判大乘，这就是台湾印顺法师一模一样的判教，就是用小乘的内涵解释般若、唯识、如来藏等大乘经典，反判唯识不究竟的“大乘从小乘发展来的”小乘本位知见。
法师知道不？《广论》明文写着：大乘佛陀也是修析空观，只是多一个发菩提心，大乘佛陀智慧和小乘阿罗汉智慧没有根本区别，都是空性——没有证法性即中的内涵在里面，全是定执因缘生。
法师可知《广论》已经这么判教了？已经依小乘判大乘了？
把《广论》当大乘正修的佛学院，进去后，若干年再出来会是什么样？当然不排除有些福德深厚之人能不受多大影响，但那肯定是少数。
这种佛学院，不能叫佛学院，叫做“依小乘判大乘，破尽大乘不共法之析空学院”。这样叫比较合适。
重要的事情说三遍：不要进这种把《广论》当成与汉传大乘同教同理行果的“破大乘析空佛学院”。
（一大清早遇到这样的问题，事关重大，就马上回复，望善思维。）