声明：与一切认可藏密比丘性交法与四皈依者一刀两断（赏花人2019-03-31）
藏密正邪夹杂，以淫欲成佛与四皈依双邪统正，今日我发此文，誓：与一切认可藏密比丘淫欲成佛法与四皈依者，无论教内教外，出家二众或在家二众，一刀两断。我之前公众号赞叹过的，若认可二种邪法的，一样于今日起一刀两断，从此再无瓜葛。
淫欲为染污法，其果必是轮回。邪淫为恶法，其果必是三恶道。汉传天台等，有法师居士为藏密邪淫法辩护，说什么特殊根基可以双修、淫欲成佛，这是坏灭佛法善恶染净因果的邪见、魔行。试问：什么根基的人可以不受善恶染净因果牵制？等觉菩萨尚且还有异熟识受因果牵制，凡夫什么根基可以越过？一句“特殊根基”，把佛教根本之染净善恶因果律灭尽。正如部分藏密邪师一样，一句“不可思议”，为邪师邪行邪法开脱。明明是邪法，用“特殊根基”、“不可思议”来试图刻粪为金、颠倒黑白。
若“特殊根基”可以错乱染净因果，那么“特殊根基”也可以皈依基督教成佛，可以杀人成佛，可以毁灭佛法、毁谤佛法成佛，可以五逆十恶成佛。这类以“特殊根基”为藏密邪法开脱的人，本质就是不信佛说染净因果，信藏密部分邪师邪说。
试问：智者大师遥拜《楞严经》，天台亦多弘扬《楞严》之大德，而《楞严》明文说末法时代有魔王出世，大弘淫欲法，以佛法名相赋予淫欲法而广弘之，徒众无量，这指的是谁？还不清楚吗？除了藏密中的邪法部分，还指谁？天底下目前还有第二家在以正法名义弘扬淫欲法，并且为多数学佛人作为正法所接受的吗？天底下目前就是汉、南、藏三传，若非存在在藏密中，难道是存在在南传、汉传？难道是汉传八宗？除藏密邪法部分外，天底下还有第二家如佛所说把不淫欲认为是声闻戒的吗？南传出家不淫欲，汉传亦不许，汉传菩萨戒若开缘亦只能还俗，出家众亦绝不许。汉传一佛乘哪个不是与声闻共用不淫戒？目前符合佛陀授记的，被接受为正法，且视不淫欲为声闻戒、非究竟大乘戒的，除了藏密还有哪一家？睁开眼看看！
自诩为天台后人，怎么不看一下天台祖师的立场？释迦佛授记末法时代以正法形象出现于世，弘扬淫欲成佛者，除了藏密邪法部分，请问哪里还有第二家？哪个敢说藏密之外有第一家符合佛陀授记，一本正经著书著论，弘扬男女淫欲法，把精液当菩提、男女二根当涅槃且被认为正法的，除了藏密邪法部分，还有第二家吗？佛陀说的是谁还不够明显是吗？背叛天台祖师，毁佛四种明诲，破佛大慈悲心所说五十阴魔之教，怎么还能以汉传天台正宗自居？
如果藏密邪法部分不是佛陀授记所指，请问，佛陀授记的是哪一家？还是说佛陀根本是胡乱授记，末法时代根本就没有以淫欲为成佛法的事情发生，是释迦佛胡乱编造？佛陀于两千多年前授记，佛力不可思议。而事情这么清楚摆在眼前，还要视而不见，以汉传正法自居为佛陀授记的邪法开脱，众生业力亦不可思议。
总之，这类人不信佛、不信汉地祖师，就是要信藏密。遇到有点境界的藏密邪师一加持，内心出现相似轻安境界，就被糊弄得团团转。回到汉地，又转而糊弄汉地人，残害汉地人法身慧命。若特殊根基可以将作为染因之淫欲，令感善净之佛果，则特殊根基也可以通过辱佛谤法成佛。善恶染净因果错乱，佛教即成魔教代名词。
若淫欲起时观空即无因果，那么，世人拆庙、灭佛杀僧时观空念咒，也没有因果？出佛身血、破和合僧之所以为五逆大罪，其业难忏，地狱难免，就因为因果不虚。之所以要敬僧护法，就因为敬僧供僧有大功德。若汉地出家众为淫欲法开脱，断灭染净因果，即非佛教出家众，为外道邪法出家众。
法门无量没有错，但是不要认为染净因果律也可以变化乃至颠倒，绝无此事。染因必是轮回果，恶因必是苦果，任你根基再特殊，因果律绝对如是。不可能染因感解脱、恶因感乐果。此类自称汉传正宗之法师、居士，就是听信藏密部分邪师之言，试图用一句“特殊根基”灭尽佛菩萨亲见之染净因果，有建立染因感解脱果、恶因感乐果之大邪见倾向。藏密双修必须起淫乐，淫即染，乃至淫乐中不忘正见，其果至多欲界天，绝无可能解脱。否则，染恶之因感解脱果，净（无漏）善因就可以感苦果，邪到家了。
三皈依乃佛法大根大本，不淫欲乃大小乘成就之共根本。鉴于目前汉传天台等有所谓的出家人公开为藏密这二种邪法辩护，无形中接引二种邪法入汉地，而我不敢染此二种剧毒之邪法，故特做此声明。
望有缘众认清：藏、通、别、圆圣者皆自然具备三皈依，在家圣者自然远离邪淫，出家圣者自然远离淫欲。这说明真正的佛法是三皈依，不是四皈依，是判淫欲为染、非净。好比四圣谛，为圣者见，没有五圣谛，好比大乘空、假、中之外不立第四谛，三皈依外绝对没有四皈依。若有第四皈依处，圣者必定能见，佛陀必定会说。而圣者实不见有第四皈依处，佛终不说四皈依。藏、通、别、圆圣者亲见淫欲障道，是故从《俱舍论》到《楞严经》皆以淫欲为障道法。而如今自诩为汉传正宗者，乃至一些大做佛教事业的居士等，或明或暗为四皈依、双修洗地开脱。认可四皈依者不得三皈依戒体，违背佛教圣者所证，违背佛所说，非佛教徒。认可淫欲成佛，等同于认可恶因感善果、染因感出轮回果，这是灭法之大邪说、魔说。我不敢染邪见邪法故作此声明，不针对人。
如果淫欲为染因可以感净果，那么，持戒为净因就可以感三恶道。染净善恶因果全部错乱，佛教即灭。为避免无形中造下灭法大恶业，特作此声明。
又有汉地个别法师，以天台人四依为藏密四皈依辩护。须知，人四依之依乃依止意，非皈依意。因能正解佛法，道心坚定，故堪作依止，但不能立第四皈依。此四种人，若是现在家相，尚且不得行僧事，何况作置于三宝前的皈依处？若现出家相，则归入僧宝、佛宝范畴。皈依僧宝、佛宝，乃皈依十方一切佛僧，非皈依某一个人、某一尊佛，否则皈依不成。也不可把佛、僧中某一位单独列出来放在三宝前作皈依。若以关系亲疏为准人为割裂三宝，破坏佛制，还要找理由辩护，此是邪中邪。又对外称自己是汉传天台或净土宗，实际为邪法，为四皈依辩护，其助藏密邪法部分法传播之功大，灭佛制三皈依，灭佛制四根本戒之功大。我不敢沾坏佛制、灭佛净戒之大恶业，故特作此声明。
另又：
道不同不相为谋，现在这个时代，大家自由选择，自由负责，但愿我一生不染邪法，愿与我结缘者，不要因我而染邪法，乃至究竟不染邪法。
关心我的朋友不用担心我众叛亲离，我从不承认那些认为藏密四皈依与双修没有问题的人为我的亲与友，不存在离与不离。
凡无条件认可藏密者，认可比丘淫欲法与四皈依为佛制者，我个人不承认为佛教徒。我见了这些自认为出家众者，无论自认为天台还是净土等，无论是佛学院教师还是住持，我也不会当佛教徒对待，在我眼中与俗人无异。坏佛制故，坏染净因果律之基本法则故，不信染净善恶因果律之根本正见故。其人所在寺院，我也当做俗人家无异，不过是一堆俗人剃了头共修正邪夹杂之法而已。外形似寺院，实则半正半邪之俗家而已，我个人不会视作佛教寺院。随喜邪见故，毁佛制故，颠倒善恶染净因果故，随顺魔教故。但对这种寺院中穿僧衣、剃光头的女士与先生，我仍会保留一份对中华人民共和国公民应有的基本尊重。国法层面，理应互相尊重，团结友爱。
这是我个人认知与选择的自我表达。有缘者聚，无缘各行其道。重申：坏因果律之处，非佛教处；坏因果律人，非佛教人。邪见处，邪见人，我不愿近之。故作此声明。
回向一切有缘无缘，一切汉藏同胞，深信因果，通达无我，深信切愿，往生西方极乐世界！