莫谤天台一心三观为自创、非佛明说（赏花人2019-08-11）
雪相喇嘛现在拿智者大师说事，说天台一心三观和藏密比丘性交法与四皈依一样，都是佛经没有明说的，但是都不能否定。实际上，智者大师的一心三观，佛经、菩萨论都有明说，只是用词不同而已。为澄清此谬说故写此文。
经论依据如下：
㈠《中论》
“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道意。”
即：若说空，一切法即空；若说假，一切法皆假；说中则一切中。空、假、中对同一实相的不同观察，三观相即。
《大智度论》：“一心中得一切智、道种智、一切种智，断一切烦恼及习。”
㈡唯识
《解深密经》：
“汝应谛听，吾当为汝说诸法相。谓诸法相略有三种，何等为三？一者遍计所执相，二者依他起相，三者圆成实相。云何诸法遍计所执相？谓一切法名假安立自性差别，乃至为令随起言说。云何诸法依他起相？谓一切法缘生自性，则此有故彼有，此生故彼生，谓无明缘行乃至招集纯大苦蕴。云何诸法圆成实相？……依他起相上遍计所执相，无执以为缘故，圆成实相而可了知。”
即：一切法具三种特性：
⒈遍计执性。此性实无，全体是空。
⒉依他起性。十二因缘流转还灭因果不虚，一切法不能自在，仗缘而起，全体即假。
⒊圆成实性。一切法非空非有，约依他非空，因果不虚，约遍计非有，离妄心无体，四性不可得。
世尊说此三性遍一切法，即一切法具此三性，离遍计，即空；不坏依他，即假；二者无碍，即中。
㈢《楞严经》：
“而如来藏本妙圆心，非心，非空，非地，非水，非风，非火；非眼，非耳、鼻、舌、身、意；非色，非声、香、味、触、法；非眼识界，如是乃至非意识界；非明无明、明无明尽，如是乃至非老、非死，非老死尽；非苦，非集，非灭，非道；非智，非得，非檀那，非尸罗，非毗梨耶，非羼提，非禅那，非般剌若，非波罗蜜多，如是乃至非怛闼阿竭，非阿罗诃、三耶三菩，非大涅槃，非常，非乐，非我，非净。”
“以是俱非世出世故，即如来藏元明心妙，即心，即空，即地，即水，即风，即火；即眼，即耳、鼻、舌、身、意；即色，即声、香、味、触、法；即眼识界，如是乃至即意识界；即明无明、明无明尽，如是乃至即老、即死，即老死尽；即苦，即集，即灭，即道；即智，即得，即檀那，即尸罗，即毗梨耶，即羼提，即禅那，即般剌若，即波罗蜜多，如是乃至即怛闼阿竭，即阿罗诃、三耶三菩，即大涅槃，即常，即乐，即我，即净。”
“以是俱即世出世故，即如来藏妙明心元，离即，离非，是即，非即。如何世间三有众生及出世间声闻、缘觉，以所知心测度如来无上菩提，用世语言入佛知见？譬如琴、瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指终不能发。汝与众生亦复如是，宝觉真心各各圆满。如我按指海印发光，汝暂举心，尘劳先起，由不勤求无上觉道，爱念小乘，得少为足。”
注：即空俱非，即假俱即，即中为双遮双照。智者大师一心三观义与《楞严》合。
㈣《圆觉经》
“善男子，如来因地修圆觉者，知是空花，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作故无，本性无故。彼知觉者犹如虚空，知虚空者即空花相，亦不可说无知觉性，有、无俱遣，是则名为净觉随顺。何以故？虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法界性究竟圆满遍十方故，是则名为因地法行。菩萨因此于大乘中发清净心。末世众生依此修行，不堕邪见。”
注：“善男子”到“知虚空者即空花相”，为即空；亦不可说无觉知性，即假；有无俱遣，即中。空、假、中三同时把握为圆观。
㈤《占察善恶业报经》
“习信毗婆舍那观心者，想见内外色，随心生，随心灭；乃至习想见佛色身，亦复如是，随心生，随心灭，如幻如化，如水中月，如镜中像，非心不离心，非来非不来，非去非不去，非生非不生，非作非不作。”
注：随心生灭则离心无体，即空。如幻化水月，即假。非生不生，乃至非作不作，即中。
如是如是，云云云云。大乘经论多说此义，留心观察，可知天台宗若说即空即假即中，虽名新，而义不新，大乘经中处处说也。《方等》亦有，《般若》亦有，《法华》《涅槃》亦有，《华严》亦有，只《阿含》但粗无妙。
如今雪相喇嘛，说天台一心三观是佛经中没有明言的道理。此说不实。一心三观是佛经中有明确说的道理，只是佛经没有用天台别、圆等名言。论义理，佛经、菩萨论已说。
有缘周知，莫被雪相喇嘛所说迷惑，莫以为天台义非佛经明说，此义佛经中明确有。雪相喇嘛为了保护藏密当中违背佛说的部分邪法，阻止汉地四众依佛经如理批藏密当中邪法部分，于是说天台也不是佛亲说，这实在是不明智的行为。藏密破三皈依，自创四皈依，藏密比丘与女童性交法，大破佛制，怎么可以和完全秉承佛陀法义的天台一心三观相提并论？
雪相喇嘛说藏密成就者多，也是空口无凭，佛陀明确说，淫欲法不可能成就。一个以淫欲法为最高法的教派，成了什么就？
又，雪相喇嘛说尽量融通，除非无法融通：比丘与女童性交法怎么与佛法融通？怎么可能融通？
又，佛法贵在讲实相，真实，求真务实，而不是融通。雪相喇嘛力挺的比丘女童性交成佛法，完全是子虚乌有的捏造，不符实际。佛经确实没有四皈依，这是实际。
不过这些是题外话，本文主要说明，天台一心三观有佛说的明文，不要听信雪相喇嘛及其弟子等拥护者说的天台传承没有明文之类。
莫要误解天台。