论慈悲与智见之二（20240429）
【居士甲】《邯郸一男孩长期遭受霸凌并被施暴者杀害》（阿宁很优秀2024-03-14）
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《河北邯郸一初中生遭3名同学杀害埋尸，律师解读：最高可判无期徒刑》（大河报2024-03-14）
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《杀害同学3名初中生家属仍未道歉：两户人家已经人去楼空》（半岛都市报2024-03-15）
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《校园霸凌是没有逻辑的事情，不要从被霸凌者身上找问题》（唐朝哈密瓜2024-03-14）
https://video.weibo.com/show?fid=1034:5011913323774017
【贤佳】很可悲！那小孩被杀，可能有宿世业力，“冤冤相报何时了，几多伤痛几多悲！”不出轮回，自亦难免。
【居士甲】是的，宿世之报，冤冤相报何时了。而且这个时代特别消耗福报，届时堕落之时大多数人难免悲惨。
【贤佳】宜应少欲知足，慈悲宽忍，常怀惭愧，常多念佛。
【居士甲】我也是深感泥足深陷，业重慧浅，希望此生过后能入极乐净土，了断生死循环。不过对付“虎狼”我不知道怎么宽忍，分寸很不好把握，一不小心会变成奴隶，我还是得常备“弓箭”自卫。
【贤佳】有此信愿很好！坚持不舍，应可达成。对“虎狼”之辈，应智慧提防，如经律要求不可轻率独行于虎狼险地，但不必过激防卫、惹事生非。应深信业为根本，常勤忏悔，常修福善。
【居士甲】感谢鼓励！问题是虎狼之地也不会给自己树虎狼的牌子，说不定还树了个羊圈的牌子。还是勉力忏悔，尽力修福慧。要积极，不要懈怠。
【贤佳】是的！所以要以智慧提防，善识诈伪，但可能“人算不如天算”，宜以善心善业为本。
【居士甲】感谢良言！很受裨益！
【贤佳】互相促进，共同增上！近日阅读《印光法师文钞》，以下一段话给我很大启发，与您分享：
《印光法师文钞三编·复蔡吉堂居士书》：“彼又谓‘救鹰虎不如杀鹰虎之慈悲大’，此幸而为人而说耳。使彼来生为鹰虎，断断不肯说此话。且佛之行慈，怨亲平等。若谓有伤人伤物者则尽杀之方为慈悲，则当先杀人。人之一生，恶人且莫论，即世间善人，从少至老，所食之肉不知几何，则杀一人则能少杀多少生命矣！”
【居士甲】印光法师智慧之语。人心险诈，常应自省。
最近通过学习、观察和回忆，不知道自己对世界是不是陷入了“过度解读”，总感觉人类就是个盖上黄金盖子、喷满高级香水的大粪坑，感觉一刻也不想待了。蚂蚁有“死亡漩涡”（https://baike.sogou.com/m/v144232775.htm），人类可能是“地狱漩涡”。讲真话的读书人敌不过装神弄鬼的义和团，品德和智商敌不过世袭和联姻；明明乱扣帽子、诋毁他人，却自称捍卫尊严、忍辱负重；邪教披上至高无上的外衣收买人心、排斥正统，却要求全人类和平共处、文化共荣。所以“媚日”的人媚得理直气壮，天天喊着“责任在美方”的人去了美国买房养老生子。喇嘛上师们娶妻生子、搞钱搞名、草菅人命，还要口口声声“不舍众生”，要生生世世转世再来。
科学家、哲学家们穷尽生命走到思维的尽头后，发现人类思维走不出困境，然后信仰上帝去了，这常被神棍们拿来洗脑徒子徒孙。既然没有走过科学家们的路，就最好不要鄙视基础的逻辑，否则跟文盲说“大家都要死的，所以何必读书”有什么区别。
【贤佳】是的，然而这都无常，佛性不灭，还宜有大体信心，长远看待，依智慧中道而行，自能安稳安乐。
【居士甲】法师说的“长远”涉及宇宙的成住坏空，法师偏重弥勒降世等大菩萨行给人带来的希望，以及善心、信心的长远利益，但是我们的现实却是，从东晋开始，佛教人士已经大力提倡“移民”西方极乐世界了。
如果法师关注一下房价楼市，就能猜测到金融市场的无序到了什么地步。高杠杆、高风险，被割韭菜的有大量是刚需住房的人群，很悲哀！
【贤佳】是宜栖心净土，理智生活，善识曲诈，不废善心。
【居士甲】世界各个国家和地区都存在着大量问题，永远都存在悲欢离合，存在不平衡，甚至是极端的问题，每个人包括主流媒体在宏大的共业面前都是井底之蛙。所以，比问题、失衡更重要的，是每一个生命都要有不沾利益的直截了当、平等无私，这在极乐净土能够实现。娑婆世界需要道理和司法，所以要有真正的直截了当非常困难——在蚊子这里成立的道理，在蟑螂那里可能就不成立，更何况大多数生命没有能力选择成为蚊子还是蟑螂。
【贤佳】现世利弊判断、利益得失是复杂的，不宜太过纠结计较，但宜把握做人的道德底线，最好能信解因果，随顺十善，避免十恶，那么即使财位有失，人格也不失，便是大体安心、光明的，来世大概不失人身，也易往生净土。
【居士甲】是的，是不宜太过纠结计较。阿弥陀佛临终接引，点题了死亡的重大意义，点题了娑婆世界的浊乱。无论共业如何描摹自己的崇高伟大，事实上的娑婆世界，所有的众生从出生开始就是一场闹剧。“心灵鸡汤”把闹剧说成修行，人们由此心有所寄，把那些解决不了的难点、细节都掩盖在“修行”的被褥下。
【贤佳】是的，由此智见可知恶者、伪者其实可悲。诚善为本，不失智慧，行于中道，自得安乐。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
【居士甲】是的！近来病多与思虑有关，不想与恶劣的人、事妥协。随缘了业，行善积德。
没有人能真正超越得了什么，佛教徒修行最安全的方式就是以戒律为纲。佛教现在的弘法方式和逻辑非常错乱，破戒者住持寺院其实就是亡教。佛教号称智慧第一，最后就搞些名相，末世之疾。
【贤佳】知道末世人心多浊、曲诈盛行，也不妨看破、放下，一笑置之。
【居士甲】内循环的状况好像不受我个人意志决定，修行可能最基础的就是要修这个——先把心脏和脑血管的压强Hold住。因为难度太大，所以举世昏昏和稀泥。
我现在用释家的理论总控世界观，儒家的入世法则定应对措施，道家的中医缓解身心积弱，周易和历法帮忙处理急要。是不是有一种“活成了笑话”的感觉？
【贤佳】从佛法来看，本可灵活使用世法，如同切菜宜用菜刀，剪指甲宜用指甲刀，不落恶法就好。如《论语》说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
【居士甲】感谢法师！我尽量多努力，换个清净点的世界去切菜、剪指甲。
【贤佳】附件是香港潘宗光教授编写的《佛教与科学》（https://profpoon.org/category/ebooks，https://www.lanzoub.com/i6pyX1wg938f），会通佛教与现代科学，导归慈悲、智慧与净土，深入浅出，我看了很受益，也分享给您参考。
【居士甲】大致阅读完毕，深入浅出，简约而又细致，非常受益！