藏密的惑害及治理的相关交流讨论之二十（20200119）
（一）
【居士】值此末法时代，真是大众的业力招感，付出再多的努力，也拦不住皈依邪师，也难断除邪知邪见。前几日有一位亡者，之前已经接受了净土宗的念佛助念，并且已经圆满回向，但是家属又找来“菩提学会”的人拿着转经轮去“助念”，回向词（https://pan.baidu.com/s/1S2Mjyrg-6r_50qpdDcYcXA 提取码:ajjr）也全是皈依上师之类的，最后不是念佛号，是念“喇嘛钦”。索达吉表面上说解散菩提学会，其实根本没有，还是在活动。
回向词全文如下：
｛助念后回向（北京佛学会助念团）
在助念换班结束后，排队到协调室，助念人员双手合十共同低声念诵：
在助念过程中，如有不如理、不如法的地方在上师三宝面前忏悔：如有点滴功德，愿融入上师弘法利生的功德海中。
愿以此助念善根回向以（亡人名字）为主的所有亡者以及所有冤亲债主早日蒙佛接引往生极乐，回向给索达吉上师为主的具德上师高僧大德法体安康、长久住世、弘法利生事业广大圆满！
祈愿世界和平、家庭安乐、内心安宁。六时吉祥！福慧增上！
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向。
生生世世不离师，恒时享用圣法乐，圆满地道功德已，唯愿速得金刚持。
成就所愿咒：达雅塔班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈
莲师心咒（三遍）：嗡阿吽班匝格热巴玛色德吽
大恩上师住世祈祷文（三遍）
具德上师加持入心间，不偏众生普降大法雨，三学之藏索朗达吉尊，祈请身寿不变久住世，愿以发心皓月之光明，五浊黑暗消于法界中。
喇嘛钦……喇嘛钦……｝
【贤佳】这助念往生阿弥陀佛净土是弱词点缀，根本是要追随索达吉堪布等喇嘛上师，且念藏密邪咒，实是障碍往生净土，牵使堕落恶道。确实可悲！宜应深广揭批，随力警示有缘者，辗转挽救入邪者。
（二）
【居士】（赏花人）《答疑：不必顾忌能海，以及女朋友在WM佛学院天天头疼的问题》
https://mp.weixin.qq.com/s/68Yoxpw__lB1jGBeaSw5Ww
摘录：｛（网友来信）：“我女朋友两年前在五名佛学院，我去看她。她给我吃了甘露丸，让我去上了一堂课念了经文，回宾馆后不知道做梦还是幻觉，竟然看到了鬼，内心无比恐惧，那种感觉跟没了魂似的。我打电话给我女朋友，她竟然说她知道我很难过。我始终还是觉得我见过世面，看过一些书，排除鬼神之说，连夜下山，坐车途中淫心大起，内心又无比恐惧，不知道作者能不能理解，好像魂丢了一样。乃至时至今日2年后，还抹不去当初的恐惧。可是我女朋友在那边4年，今年回来看她骨瘦如柴，头天天疼，脾气超不好。感觉和学佛背驰而行。……我跟她沟通过，可是一沟通双修，那就发火，很愤怒，让我不要再问了，告诉我没有。我问她‘密宗最高境界是什么？’她说：‘乐空双运、明空无二。’我百度后才知道也是双修，可是她跟我说只是理论，犹如‘六月飘雪、七月打霜’。更可笑的是她QQ动态里面竟然发‘想念上师’。问过她上师是谁？索达吉。……还麻烦作者帮忙解答一下我的疑惑，还有怎么让信密宗的人回头？她天天头疼，还能治吗？”
（赏花人答）执着于藏密的女人，如果接受了藏密的双修理论，又痴迷于自己上师，身体、个性都变差，屡劝不听，你可能需要考虑保护自己了。不排除与鬼神感应，受鬼神、喇嘛等影响或控制。
你自己吃了甘露丸之后的淫欲心和恐惧心，或与非人感应，等等，在藏密里面是常见的。藏密本来就有很多邪法夹杂在里面，以后不要接触为妙。这种鬼神法界的破坏干扰，一旦你和你女朋友出了问题，法律都不一定能弄明白，不一定能给你公道。｝
（瑕满一身）皈依上师前要发毒誓，死不承认双修也就不足为怪了。
（小灵）我也看到一个身边有修藏密人的女士由一个胖墩墩的形象变成了皮包骨头的形象。而且她好像是被动的，了解到藏密的残忍性，所以躲在净土寺庙里念佛。但寺庙太大了，常住在那里的有些也是修藏密的，她言语间似乎很盼着自己快点变老就不会有藏密人要用她了，她说“真高兴我已经46岁了”。
（D居士）为什么要批喇嘛教？这几年，类似案例仅在微博我见过十起都不止。且，我不会没礼貌问这种事，都是本人主动找我倾诉遭遇的。有些人不理解，什么理由非批藏传（喇嘛教）？明说吧：不仅仅因为其法义上是附佛外道，同时也是有充分的证据支撑的。之所以不举实例，是遵守一个做人原则：不在受害者伤口上二次洒盐，除非本人愿意自己站出来曝光，绝不暴露个人隐私。所以只能苦口婆心，遇一个劝一个，但作用不大。根本上来说，唯有从法义上揭露喇嘛教的外道属性，否则即使有人现身说法，被洗脑尚未醒悟的密粉们也会咬着槽牙说这是个例。
什么样的人容易入喇嘛的圈套呢？
一是三观本就不正，二是没建立佛法正见喜欢跟风的人。正常人都讨厌非法传销，但对喇嘛教这种以宗教之名的合法传销，初学者都是大姑娘上轿头一次，分不清内里。何况，经过这么多年被藏密的渗透，即使是有些汉传法师都拎不清，怕担着谤法罪名，只好人云亦云。所以几乎可以这么讲：遇到喇嘛教外道法，还能不损毫发走出来的，需要本人宿世的善根十分深厚，真得看有没那福报了。说来实在是可悲又可叹的事！
有些密粉很天真，认为我只学喇嘛教里的佛法不行吗？毕竟喇嘛教里也有佛法嘛！上师里还是有好人的。好人就一定学的是正法吗？谁打的包票？你自己算好人不？金沙混杂，你有那沙里淘金的技能吗？何况，佛法如牛奶甘露，而外道法就是毒药，能混在一起吗？君子不立危墙之下，有汉传正宗，何必去冒那个风险？用入门的四皈依就把你绕进去了。
治病救人，必须先弄清病理。症结就在法义上。不符合佛教三皈依、五戒，不让人内观自心而逐于事相的（包括身业、意业），必是外道。如果界定好这条红线，很多人就不会受骗。因此批喇嘛教的同时，就等于在弘扬正法，哪怕仅劝返一位欲入或已入藏密的初学者，也是功德无量。
（Y居士）其实不可能不损毫发出来。我网络皈依两知名喇嘛，见一大法王，五台山拜见供养喇嘛、汉喇嘛，见一瑜伽士，吃饭、喝茶、供养，损失钱财、时间、尊严！
（L居士）迷信喇嘛的女性，常见状态是跟早恋的中学生似的迷迷叨叨地恋念她的喇嘛亲……
（W居士）喇嘛收割——钱、人、肉体、思想。
（三）
【居士】https://m.weibo.cn/detail/4461775019926979
（摘录）出家人当爱情专家，美名曰“道”；品尝下就能解脱的垃圾甘露丸，置现代医学于何地？真想说句：追喇嘛教的都乃无脑之人！不管在世间如何有“名”，优雅那都是装出来的，冒充榜样给年轻人做偶像，无非博取名利，实际连自己的烦恼都解决不了。为何？因为连根本正见都不具！
（何留香）有谁去了解了解，成都华西医院接受治疗多少位活佛、堪布、仁波切、格西？他们自己身体不健康为啥不吃自己做的甘露丸，号称解一切疾病？
（海里阿拉雷）确实如此，信他们的是中邪了
（何留香）宗教信徒的韭菜，割谁不是割呢？就是木有想到，这么劣质的玩意能割一大片内地人。
（Y居士）藏密还有闻解脱（香）、见解脱（加持品），都要花钱。
（四）
【居士】警惕喇嘛教的骗子
https://m.weibo.cn/detail/4461880066477254
（摘录）因为边地不能胜任微妙精深的大乘佛法。所以就被印度教趁机而上，套上佛法的外衣，结合当地的苯教，创造出来的一套附佛外道鬼神法，这就是当今的喇嘛教，号称高于显教之上。看似跟佛法很像，但是其本质是附佛外道。
一般学佛人极难分辨，再加上他们传播手段、精神控制手段跟纳粹都有一比，加上后来又套用了应成派中观邪见的断灭空、无因论，为他们修双身邪淫、食酒肉、坏佛仪律扫清了道义上的障碍，最终的秘密修法完全是印度教的变种，跟真正清净传统的佛法没有任何关系。
喇嘛教的上师几乎都是“骗子”，从莲花生到宗喀巴，到今天的DL喇嘛等大小上师。他们自称是佛菩萨转世，或者直接称活*佛！他们以假冒的佛法教导众生，携弟子一起入邪见之门。只是他们大多不知道所修、所学的喇嘛教是邪见，是假冒佛法，是无意中做了骗子。等而下者，是假冒喇嘛教的上师、活佛骗财骗色之徒。对于不明真相的佛弟子来说，第一种骗子尤其可怕，专骗众生慧命故！
（五）
【居士】在学习法师的文章的同时也查了一下西藏的历史，我想彻彻底底弄明白喇嘛教是在什么时空环境下滋生的，所以最近下了点儿功夫，本人感觉很有收获，因此向大家推荐一个CCTV1播出的一个纪录片叫《废奴》，在网上能搜到。
纪录片：废奴
简介：解放前的西藏，政教合一，贵族负责直接管理农奴，喇嘛负责给农奴洗脑，让农奴认为今世都是业报，不敢反抗。农奴阶层不仅为贵族干活，也要为寺庙干活。庙里的喇嘛也有三六九等。农奴是贵族和寺庙的财物，想杀就杀，想动什么肉刑就动什么肉刑，砍手砍脚，挖眼拔舌，不在话下。寺庙有私设的监狱、刑具等等。寺庙做法事还要各种人体器官，肢体、皮肉骨。
1.纪录片《废奴》上集
https://m.youku.com/video/id_XMTg3NjU2ODc3Ng==.html
2.纪录片《废奴》下集
https://m.youku.com/video/id_XMTg3NjU3MDM5Ng==.html
我为什么推荐这部纪录片呢？原因就是想让更多人明白喇嘛教的四皈依。网上也看了一些争论，辩来辩去还不如看这个纪录片，可能来得更直接。
通过一段时间学习法师文章，本人有以下收获（有收获，也有问题）：
1.西藏喇嘛（人家是有统治意图的）教非佛教，为什么这么说？请多看“以经为则以戒为师”公众号，自己翻资料，不要等现成的。（学佛要理性，别用感情。）
2.XC事件是事实，为什么说事实呢？是有证据证明的。色情短信我看了一遍，铁打的事实了！（我这个不算造恶业吧？心里有点怵得慌，看来《广论》学得还不错。）
3.喇嘛教是西藏奴隶社会维护统治地位的主要的洗脑神器。纪录片里讲：整个西藏95%的奴隶，而且全是文盲，并没有民主思想，不敢反抗，原因是宗教，奴隶们对业果“体会”很深。剩下的5%是由三部分组成：政客、贵族、喇嘛。喇嘛还分三六九等，其中九等的喇嘛是100%服从命令的打杂喇嘛。（我这么说造业吗？）
4.通过学习喇嘛教《广论》，师兄们在承担中会出现这些情况：
A.有问题不能多问，多问是不依师，因为上面人可能观察到某某因缘，所以做就对了。如果你有问题了，非理作意了，可能是谤法或谤师而造业，挺可怕的。和纪录片《废奴》里的农奴没啥两样，100%服从命令，不过这个在LQS就是净罪集资。请问法师这个能净罪集资吗？
B.在问答环节要是问一些稍微深点的问题，比如：“双修是真的吗？”估计被现场鄙视死，再说回答你的人也会一顿痛斥，借用“知乎”网友的话就是：“你多说一句，有疑问讨论就是谤法，不懂就是‘佛法不可思议’，要你慎言，小心堕在地狱。”请问法师，学佛如有疑问是否能够得到满意的答案？有疑问不算造恶业吧？
5.墨迹这么多，只是希望让更多同学早日开窍，少用感情，要理性。到目前为止我本人也在跟这寺里法师学习《广论》，但是我现在有了免疫了。该学的还是学，该玩的还是玩，但是我已经打了预防针，只是希望我们寺院体系赶快好起来，同学们早日接受XC这件事实，摆正心态，好好依法。理性了，心里舒服了，没有包袱了！
【贤佳】随喜思辨！正规公开的事情，可以讲说、辨析。理智揭辩邪行邪法，明辨是非，救护他人，是大善业。龙泉寺体系所说盲目依师的“净罪集资”与邪教“听话”无别，往往集罪增惑，不是佛教的“净罪集资”。
学佛有疑可以问，部分“不可思议”的内容也有理则可讲，违背佛法基本教义理则的“不可思议”应是迷信、邪法。基于对佛法基本教义理则的信解而疑问是合理的、必要的。如《长阿含经》说：“佛又告曰：‘汝等若于佛、法、众有疑，于道有疑，当速咨问，宜及是时，无从后悔。’”（卷第四）
藕益大师《成唯识论观心法要》说：“〖论〗云何为疑？于诸谛理(未达是有是无)犹豫(不决)为性，能障不疑(及诸)善品为业，谓犹豫者善不生故。〖释〗问曰：‘犹豫则善不生，过诚大矣。然贪瞋痴慢，苟知其过，犹可作意蠲除，至于理实未明，安可强不知以为知耶？’答曰：‘强不知以为知，正是疑之根也。若欲除疑，唯有虚心博学，审问慎思，凭正教为指南，依师友为眼目，又须如舜之好问好察，如孔之善恶皆师，方能永断疑根，直至不疑之地。”（卷第六）
《憨山老人梦游全集》说：“其参禅看话头下疑情决不可少，所谓‘小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟’，只是要善用疑情。若疑情破了，则佛祖鼻孔自然一串穿却。”（卷第三）
（六）
【居士】《以世间法神异作为证得圣果之密宗》
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《密宗对缘起法之误会》
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《密宗之观想除罪法妄想》
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《密宗对四加行之误解》
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《密宗之不共加行》
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《密宗荒谬之修集资粮法》
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《密宗邪谬之无漏法》
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《密宗对四缘之误会》
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《密宗自己发明之漏尽通》
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《密宗所证之四果五果》
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《密宗自己发明之五如来》
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《密宗自设之四念住与四正断》
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《密宗自设之三昧耶戒》
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《密宗另行发明之实相菩提心》
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《密宗之五法身–转识成智之妄想》
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《密宗自设之道次第》
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《密宗之自他交换法妄想》
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《密宗四大相融之邪见》
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《密宗之消除因果妄想》
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《错以明光为佛法身之密宗》
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《以极秽物为无上妙品之密宗》
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《以假为真之密宗》
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《借体延寿怪诞妄想之密宗》
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《密宗虚妄施设之五佛》
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《以拙火消除业障之妄想》
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《虚妄想之密宗法报化身》
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《密宗对世间法果报之妄想》
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《双具污秽与邪淫之密宗》
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《密宗之解脱妄想》
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《密宗之中有妄想》
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《密宗无死瑜伽之妄想》
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《以表为真之密宗》
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《错会心义之密宗》
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《以鬼神为主之密宗》
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《密宗之金刚萨埵忏悔法及百字明之本质》
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《明空大手印即身成佛之妄想》
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《密宗发菩提心之妄想》
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《误会无余涅盘之密宗》
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（七）
【居士】《对喇嘛教的十一点批判》
https://m.weibo.cn/status/4461883652751907
（摘录）第一，声称自己以显宗经典为基础，实际上是在不经意中宣传自己在显宗之上，宣传自己的教理更加神妙–神秘化。需要说明的是喇嘛教基本就不学习佛的大乘经典。对于这样一个靠说谎、靠贬低其他宗派的邪教，我们怎么能相信呢？
第二，真的是以显宗经典为基础吗？在喇嘛教对经典的讲解上就可以知道他们经常在微细的地方与显宗乃至佛教的理念不相符，而且多处背离佛的戒律和教导。“非佛说即是魔说”，这句话在喇嘛教里根本就起不到作用，他们认为任何隐怪的说法和修行的方法都是合理的。
第三，用没证道、不了解、不评论、不讨论，束缚一切思维辩驳的修行。需要明确的是意识思维也是修行的一个方法，在六度称做“智慧”，而学密宗的人认为智慧只是在具有定力后的分明了知，进入一定境界就自然有智慧了，完全否定意识思维辨析也是在修行。他们把意识思维辨析当作是妄想攀缘，完全是概念性的错误。
第四，过度世俗化的评判人的方法，不是很好的消除人与人的隔阂，不是很好的互亲互爱，而是给人与人的交往设置了障碍。看起来密宗的人好象很理智，其实是被理智的标准束缚住了。因为我们以往习气的原因，有些发心好的事情在以世俗的观点看来好象与道德不符。
第五，以“《楞严经》你都看懂了吗？”来否定佛在经中讲的：末法时期，外道邪师言眼耳等皆是清净菩提，乃至男女二根皆是修行，弟子与师皆陷王难。《楞严经》不全懂，这两句还不懂吗？可见他们怎么否定人的思维、否定经典。《楞严经》是大乘密教经典，喇嘛教都否定了，可见他们根本不是佛教。而在陈安之的喇嘛教的光碟中却自称“藏传佛教”，用这种言辞来混淆视听。
第六，盲目的权威崇拜。在《菩提道次第广论》里喇嘛教设置了严格的选择善知识标准，共有十大标准，然后在这本书里又说善知识最少要具有八分之一的标准，喇嘛教完全把评价人搞成算术了。应该明确的是任何人都有优点、缺点，但是都有某些行为话语可以帮助我们觉悟、帮助我们修行，在这个时候他就是善知识。而即使是高僧大德，在某些行为、言论与教义不符时，我们也应该分析，不应该认为是的对的、盲目学习。可是在喇嘛教的教法里什么都论资排辈，只要具有了所谓善知识的标准就变成绝对不容质疑，特别是在选择上师的情况下更是要把他当作佛来看待。佛祖当年在世的时候，还会遭到弟子的质疑呢！喇嘛教的经教里却不容许这种质疑。喇嘛教还禁止提问，大量涉及为什么学佛、学佛的真谛、真如佛性的问题被搁置起来。他们的理由是：你现在还理解不了；想这些问题对修行不利；按上师教的去做就可以了。主观评价“这个你理解不了，不要问”，这是否定人的慧根，抹杀人心中求解脱、求开悟的种子。
第七，关于根本上师。在《密宗问答录》里说有个上师是一生修学的对象，故选择根本上师。哪有这种事？人的发展和修行进度怎么可以被规定好呢！佛教不相信宿命，而在这个事情上就有宿命的味道。我们要相信自己，我们不可以被根本上师这种思想拘束住。所谓弟子不必不如师，在佛教更是如此。从人道的立场上，我们对任何有修行人的行为都要如尊师长，但不是盲目限制自身发展。
第八，关于读经问题。那些邪师竟然让人不要参究大乘经典的意思，用平调的语音读下去，然后他们认为自然会懂。喇嘛教这种欺瞒人智慧的教法还有人信，真是我们末世的悲哀。当你跟他们说思考《楞严经》时，他们的回答是：“阿难不懂佛的教导是一种示现，阿难都不懂，我们怎么懂？”所以他们认为自己看经也是白看，理由是我们不是过来人，又一次限定了自己。况且我们这世能学佛哪个不是前世种了宿因的结果呢？北大、清华的学生也如此被密宗迷惑，难道不可悲吗？他们振振有词地说：“人家是再来人，我们是吗？”人们在学佛法的问题时，还在是否是再来人问题上纠缠不休，还会有什么进步呢？
第九，组织化的陷阱。喇嘛教的组织化程度相当强，他们通过权威崇拜、思想控制、禁戒取见建立了严密的组织形式。一个团体建立了这样的组织，对内搞控制，对外搞神秘，没有一点追求解脱和智慧的实际，而是通过宣传解脱与智慧，拉拢人们走向他们的组织。喇嘛教由此建立了很深的人我观念，不愿意去真正的接触人们现实的痛苦，最后变成鬼鬼祟祟的宗教，低级趣味的宗教，甚至是有政治团体性质的宗教。我相信最后喇嘛教的发展会阻碍世俗国家的进步，会触犯国法，会遭受国家的制裁。而真正的佛教是思想的教育，是智慧的教育，是解脱的教育，绝对不是世俗的教育。真正的佛教是奉公守法的宗教，是自由的宗教，是没有太深组织化的宗教，而绝不是有很深组织化的、政治的宗教。实际上，从喇嘛教在西藏的现况和历史来看，它是组织化的、政治化的、不自由的、以淫欲这种低级趣味为最终修行的宗教。
第十，一厢情愿的宗教。学习喇嘛教的人，差不多都有这样的习性，就是根本听不进别人的意见，认为自己所作的一切事都是合理的，但是他们表面上互相恭维，从来不有表面上的分歧，而实际上他们往往嗔心很大，认为自己完全正确，根本听不进同修的意见和劝解。在他们的脑子里只有上师是要无偿依止的，其他任何的师兄、居士、同修都没有资格跟他讨论佛法，当然也没有争论的必要。
第十一，不敢承认自己实际修行方法的宗教。喇嘛教以最终的双修法为修证佛法的究竟，而在外界的各种宣传上，他们说欢喜金刚的佛像是为了让人观想自己具有男女二相、是为了让人祛除欲望。我想反问喇嘛教：难道看黄色电影有利于祛除欲望吗？并且佛在很多经典里都提到：女人要转化成男身成佛。即使女身或男身都可以成就佛道，也没有必要让人们把自己的男儿身观想成女的、把自己的女儿身观想成男的吧？如果那样，泰国人妖不是更利于修行佛道了吗？对于喇嘛教的种种经不起推敲的理论，为什么还有那么都人相信，本人感到很悲伤啊！
（八）
【居士】《密宗推广邪法之手段》
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（摘录）第一，以上师为中心而推广密法。第二，诳言来世受生为洋人。第三，随意解释佛法之证量而推广密宗。第四，创造新证量名相而冠于显教之上。第五，抑显崇密而取代显教。第六，高推密宗祖师之证量。第七，以虚妄之传承自高。第八，以随便作方便之密宗推广手段。第九，妄说迁识及持咒能灭一切罪而广招徕。第十，以淫乐无罪而令人安住于密宗。第十一，妄说分身再来以扩大活佛之数量。第十二，妄称密宗上师是显教经中之菩萨乘愿再来。第十三，不禁肉食贪淫而广招徕。第十四，创造密教教主而冠于显教之上。第十五，以破斥天魔为手段令人误认密宗非魔。
（九）
【居士】《印度性爱神庙性图腾与喇嘛教双修法门，有何渊源？》
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《喇嘛教真是无孔不入!!!》
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《网上各种平台售卖喇嘛教书籍法器等等，没有人管管吗？》
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（十）
【居士】英国王妃梅根与DL勾搭，很可能学修藏密。看来藏密已在全球范围内大规模传播，传统信仰基督教、天主教的欧美上层人士也被洗脑。这个必然会对中国有影响，尤其是中国现在实行改革对外开放、一带一路政策，网络又如此发达，不可能做到完全防范。对此，有关部门应研究相关应对的办法。比如，把一些国内破斥藏密的文章翻译成多国文字，在网络上传播。请参看：
《梅根受到抨击就发名人语录，变相“认错”反而激怒民众，女王气坏》（2019-09-18）
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1644995421346985854&wfr=spider&for=pc&isFailFlag=1
（摘录）英国苏塞克斯公爵夫妇哈里梅根在引起一系列事端后，面临非常严重的公关问题。最近，哈里夫妇又在Instagram上引用了DL喇嘛关于“同情心”鼓舞人心的引述：“我相信，在社会的每个层面——家庭、部落、国家和国际层面——一个更幸福、更成功世界的关键是同情心的增长。”专家认为哈里梅根是在请求外界对他们心怀同情，不要继续追求他们乘坐私人飞机的问题。
《为何遭受霸凌，因为看清梅根王妃的虚伪和恶毒和她支持Fen~lie中国的DL》（2019-09-22）
https://card.weibo.com/article/m/show/id/2309404419278249000995
（摘录）在梅根王妃支持DL喇嘛后，被中国网警封杀。你们很清楚Fen~lie祖国是犯罪行为，你们还是选择毫无人性地支持梅根王妃，为虎作伥，因为你们根本是精神英国皇室成员，精神英国人，早就不认同自己的中国人身份了吧。
（十一）
【法师】正名是一个特别重要的事情。需不需要推动“藏传佛教”改称“喇嘛教”这件事情呢？或者改为什么名字比较妥当呢？
【贤佳】藏密教法夹带佛教内容，此佛教内容可称为“藏传佛教”。且藏传教界还有一些爱国爱教的正智者，宜应特别尊重、赞扬。但作为藏密核心内容的四皈依、三昧耶戒、男女双修法、诛杀法等精神迷信控制、违逆道德和法律的邪法不属于佛教，不能笼统称为“藏传佛教”，否则滥坏佛教，惑害信众，乃至裹挟佛教文化祸国殃民。所以现今时况藏密总体宜应回归历史旧称“喇嘛教”，或称“西藏密教”，但在一些学术论说、政府公文中仍可使用“藏传佛教”称呼以指藏密教法中的佛教内容及藏传教界爱国爱教的正智者。我们可多理智讨论、提议，供各界参考，结果如何，交由共业呈现。相关辨析可参看《一些交流讨论（20190909）·（二十九）》。