如何对待错误(20200820)
【贤佳】下面是一位居士引用常J法师文章的话开导我,我作了回复,请您转给常J法师看是否有偏差问题,特别最后我问那位居士的问题也请常J法师解答。如果常J法师不愿私下回复,也可公开回应。
{〖居士乙〗我觉得常J法师的这段话非常到位:我和XJ法师没啥交集更没啥过节,反倒因为不认同藏密的人四皈依和双修法的态度,还曾被个别站队决定立场的偏激分子归为和XJ法师一帮的。之所以要驳斥XJ法师,不想看到对经律的误读在网上宣扬,而损害广大的信众的纯朴信仰;也不愿意看到XJ法师在还未真正学有所成就沉迷于“破邪”的事业变成斗争坚固非理性之人。“与恶龙缠斗过久,自身亦成恶龙;凝望深渊过久,深渊亦回以凝望。”见多了所谓的自诩护法者“破邪”过久,初心的理性逐渐变为偏激,由开始的维护正法变成了维护己见。“以经为则以戒为师”不是口头说说的,不是拿来当旗子的,真正的智慧理性不是在斗诤中获得的,而是要真踏下心来依明师系统学习的。另外,我对其将多位致力弘扬汉传经律教理非常得力的法师,仅仅因为曾说过一点点不符合其立场的涉及藏传内容,就打为“汉喇嘛”、贴等同邪师的标签的极端行为十分不认可。以自己认为的一瑕而否定全玉,带来的效果却是破坏汉传法师的威信,提高个人崇拜,增加信众的偏激而已,看似破邪,于汉传佛教毫无利益。有这样的偏激的行为,也就难免会有“非法造像不应礼拜”的认知了。作苦练内功最终成就的一代宗师,还是做把风车当魔鬼斗的唐吉诃德,还请法师认真思维。
〖贤佳〗他说我“对经律的误读”,又说“难免会有‘非法造像不应礼拜’的认知了”,是他错解律文了。可看《从滥护非法违建看如何爱国爱教(续二)·(六)》。另外可参看明朝弘赞律师《沙弥律仪要略增注》说:“不贩卖者,谓不贱买贵卖,亏损净行,纵得财利供僧,佛不许受;绘塑佛像,不听礼拜。”
其他个人主观看法可作策励和参考吧。他说“不认同藏密的人四皈依和双修法”,是认为不契现代机缘,还是认为是邪法?您怎么看?}
【居士】收到常J法师回复:“不想回复了,该说的已经说了,各自取舍吧。”
【贤佳】请转问他:
《常J法师:随顺时势不等于认同毁坏三宝 保持理性必须以信仰为其根本》文中说:“懂点古文的就是应该知道,‘治生造佛’是个并列的动宾结构词,说明‘不应礼拜’的是治生造佛指代的人,而不是所造的佛像。”这个观点,还认为正确,取而不舍吗?这是一个小节观点,基于这个小节观点发挥了很多观点,都取而不舍吗?
如果知道是错误的了,却不肯认错,任由自己错误的观点在网络流布,误导大众,岂无罪业?岂是正信正行?
感谢常J法师对我的批评、劝谏,我“有则改之,无则加勉”,愿他继续批评、劝谏,尤其愿得到有理有据的具体辨析批评,我如果认识到确实我错了,必定会公开认错、纠错。希望常J法师正视这个问题并回应,我将会公布我们的交流内容(若有隐私理由,可提出来),以供大众思辨,消减错误观点对大众的误导。
【居士】常J师回复:“你不用再传话了。既然有则改之无则加勉,那他自己看着办吧。很明显的问题如果看不到的话,再说也无益。我没功夫在这事上纠缠。”
我个人建议您别再与常J师辨析此事,如愿意发表就发表吧。
【贤佳】好的。很可惜!